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译 文
世俗之人，都喜欢别人跟自己一样，不喜欢别人跟自己不一样。如果别人跟自己相同，就喜欢，别人跟自己不同，就不喜欢，这种人总想出人头地。这些一心想出人头地的人，又哪会真的不同于常人呢？顺应大众的意愿而得到安宁的人，个人的才智技艺总会比不上他人。希望能治理国家的人，一定是贪求夏、商、周三代帝王治国的益处，却没有看到当国君的害处。这是在借着国家权力贪求侥幸，但贪求侥幸，又有多少侥幸能避免失去国家呢？他们中能保住国家的，不到万分之一，那些丧失国家的，不但自己一事无成，而且还留下许多祸患。太可悲了呀，国家统治者却不了解啊！
国家统治者，有四海的土地。有了四海的土地，就不能受外物的役使，有了国家这一外物，并且不被其役使，才能主宰天下万物。通晓了主宰外物的不是具体的物而是人的道理，岂止是治理百姓啊！这样的人能在天地四方之中自由地往来，在九州内闲游，自由自在地独来独往，这就叫独有，能独有的人，就是至人。
至人的教诲，就像形体与身影、声音与回响一样，有问才有答，让别人畅所欲言，自己做天下人的陪衬。处身在没有声响的境域，巡游在变化无常的地方，引领着人们在纷扰的世界中来来往往，遨游在没有穷尽的境界，进出都无所依傍，与日共生，周而复始，无穷无尽。面容与形体合乎大同，既然是大同，便能忘我。既然做到了忘我，又哪里用得着“有”呢！看到了“有”的，是往昔的君子；看到了“无”的，才是天地之友。