清谈之风,世皆以为起于魏之正始,亦非其实也。秦、汉之世,黄老、老庄之学,传授迄未尝绝,已见《秦汉史》第十九章第四节。其中如杨厚、范升、马融、虞翻,皆儒家,而或修黄老教授,或为《老子》训注;升与向长所习,亦以《易》《老》并称;此已道魏、晋玄谈之先河。升争立《费氏易》《左氏春秋》,引《老子》曰:“学道日损。”又曰:“绝学无忧。”严君平、周勰皆肥遁自甘,而史述其事,或云慕老聃清静,或云依老子、严周之指而著书,则又魏、晋以后,清谈不事事之先声矣。《后书·耿弇传注》引嵇康《圣贤高士传》曰:安丘望之,字仲都,京兆长陵人。少持《老子经》,恬静不求进宦。号曰安丘丈人。成帝闻,欲见之,望之辞不肯见;为巫医于人间。亦严君平之流也。不特此也,郎(左岂右页),治术数之学者也,而其诣阙拜章,言“天地之道,其犹鼓籥,以虚为德,自近及远。”书奏,顺帝复使对尚书。(左岂右页)条便宜七事。其三引《老子》曰:“人之饥也,以其上食税之多。”又上书荐黄琼、李固,并陈消灾之术,引《老子》曰:“大音希声,大器晚成。”
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