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胡润森.曹禺在世界悲剧史上的地位.中国现代文学研究丛刊，1993（4）.
李光荣.人物出走——曹禺戏剧艺术管窥.文学评论，1994（6）.
宋剑华.基督精神与曹禺戏剧的原罪意识.文学评论，2000（3）.
倪宗武.试论曹禺建国后的戏剧创作.福建论坛，2001（6）.
李扬.论曹禺悲剧观念的转向——兼谈曹禺创作的分期问题.文艺理论研究，2004（1）.
姬学友.《曹禺评说七十年》评说.中国现代文学研究丛刊，2007（2）.
拓展练习
1.在《雷雨》序中，作家声明他创作此剧时，“在发泄着被压抑的愤懑，毁谤着中国的家庭和社会”；然而他同时又说：“《雷雨》对于我是个诱惑，与雷雨俱来的情绪蕴成我对宇宙间许多神秘的事物一种不可言喻的憧憬。”你如何理解这两种指向及其在剧作中的体现？
2.从最初的《雷雨》的版本看，有明显的置于首尾的“序幕”和“尾声”存在。但奇怪的是，从《雷雨》第一次演出始，其“序幕”与“尾声”就被删去，此后一直没有一个完整的演出，甚至在《雷雨》剧本的一些文学出版物中，“序幕”和“尾声”也都忽略不见了。曹禺对此颇有微词。在《雷雨》序中，他就不无希望地说：“我曾经为着演出‘序幕’和‘尾声’想在那四幕里删一下，然而思索许久，终于废然地搁下笔。这个问题需要一位好的导演用番工夫来解决，也许有一天《雷雨》会有个新面目，经过一次合理的删改。然而目前我将期待着好的机会，叫我能依我自己的情趣来删节《雷雨》，把它认真地搬到舞台上。”可见，在曹禺的心中，《雷雨》的“序幕”和“尾声”绝不是可有可无的赘物，而有它存在的价值和作用。参阅相关评论，讨论“序幕”和“尾声”在剧本中的作用何在。