通灵护士全集

古学校亦为乡老饮酒游息习礼之地
《左传·襄三十一年》：“郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：‘毁乡校何如？’子产曰：‘何为？夫人朝夕退而游焉。’”又，《周礼·地官》：“国索鬼神而祭祀，则以礼属民，而饮酒于序，以正齿位。”注：“正齿位者，《乡饮酒义》所谓‘六十者坐，五十者立侍，六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆’是也。必正之者，为民三时务农，将阙于礼，至此农隙，而教之尊长养老，见孝悌之道也。”此以后世社会窥测，于学校之中而养老、而饮酒、而父老游息，且宾兴于是、乡射于此，似于校务有妨矣。而不知古人所谓学，非第讲诵也，凡长幼进退揖让之节，饮酒习射、齿位尊卑、俎豆多寡之分，其礼式皆于学校举行，使弟子及国民得观摩讲习之益，而国家养老又恒于校中，则谓古学校为公共习礼之场所可也。
战国时学宫仍以习礼为重
《列女传》：“孟母其舍近墓，孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：‘此非吾所居。’乃去。舍市旁，其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：‘此非吾所以居处子也。’后徙舍学宫之旁，其嬉游乃设俎豆揖让进退，孟母曰：‘真可以处吾子矣！’”