《梦乡》：终局之战，英雄谢幕

并没有看出来哪里热烈激战了，一直都是悟空被布罗利狂虐。从悟饭会变超一但不会变超二来看，时间线是在打沙鲁的中途，这时候贝吉塔和大特刚刚超越超一，悟空和悟饭的水平则处在超越超一的极限。不过此时悟饭已经具备了超二的潜能，所以悟饭的力量应该才是打败布罗利的关键，只不过最后恰好还差贝吉塔那一份。比起战斗，这一部显然更加注重氛围的渲染，背景中愈显巨大的彗星、强到无以复加的布罗利，在荒凉星球的末世图景中，这些都给人带来了强烈的绝望感，用来表现“传说中的超赛”这一形象再适合不过。而布罗利的强行消灭也给他的回归埋下了伏笔，他的形象显然在塑造之初就是被设定为剧场版常客的，实际上他也一直是龙珠粉心中的战力天花板。他的形象真正表现出了赛亚人作为战斗民族应有的那种嗜杀与邪恶，这作为黑暗面使龙珠世界观得到了很好的补全。从松本清张的砂之器，森村诚一的人证，再到东野圭吾，日本社会派推理小说实际形成一个套路。前大半部分层层剥开的悬疑用来引发观众的探寻兴趣，拉住他们的注意力，并撑起故事长度，到尾声则不再遮遮掩掩，而是直接以办案人的完整推理或干脆当事人的自述让真相与前史完全做情境还原式的完全坦白，以此表明罪犯的无法抗拒的悲惨背景导致其犯罪的被迫性，让人心生同情，从而消解罪犯的个人因素，甚至动机都被转换为牺牲的伟大。这类小说最易击中人心的段落往往是对人物悲惨背景简史的揭开部分，最终则往往容易倒向浓重的难逃命运的煽情结局。而冷静想来，这是否有把犯罪动机过于理性化，把责任都推向不可抗拒的外部原因，从而淡化了罪犯个人暴力倾向，推卸了其个人的行为选择的责任问题呢？日本人的这类心理意识与社会派推理的兴盛似乎正是互为映照的关系①萦念故乡；梦见乡土。②指睡熟时候的境界。①萦念故乡；梦见乡土。唐 白居易 《山鹧鸪》诗：“夢鄉遷客展轉卧，抱兒寡婦彷徨立。”唐 罗邺 《春夜赤水驿旅怀》诗：“九衢春色休回首，半夜溪聲正夢鄉。”清 黄景仁 《夜梦故人》诗：“半是離鄉半夢鄉，西風捲葉雨鳴廊。”②指睡熟时候的境界。《三侠五义》第十四回：“ 包興 點頭一笑，即回至自己屋内，又將遊仙枕看了一番，不覺困倦，即將枕放倒。頭剛着枕，便入夢鄉。”杨沫 《青春之歌》第一部第一章：“ 林道静 用力打了几下门，可是打不开，老头一定早入梦乡了。”